Kazım SAĞLAM

(08 Temmuz 2025, Salı)

Hicab, örtü, tesettür, Müslüman hanımların, düşüncelerinin, imanlarının, ahlaklarının, kişiliklerinin alameti bariz bir nişanesidir.

Her amelin bir şekli bir de o şeklin gerektirdiği bir anlamı, ruhu, edebi ve adabı vardır.

Hicabın iki önemli vazifesi ve hususiyeti vardır: Biri, kendini muhafaza etmek, yabancı kem bakışlara karşı kendini korumak, diğeri de bunun temsiliyetini hakkıyla ifa edebilmek.

Kelimenin anlamları da sayılan hususları fazlasıyla ihtiva eder.

Hicab: Arapça; engel olmak, örtmek, gizlemek, anlamlarına gelir, ayrıca perde, iki nesne arasına konan engel... Türkçe'de aynı anlamlarda kullanıldığı gibi, utanma, arlanma, çekingenlik... anlamlarına da gelir. Örtü de aynı şekilde fiziksel cazibesini kapatmak, bir kalkan gibi dış tehlikelere karşı kendini muhafaza etmek demektir. Bu yönüyle örtü, Müslüman kadının çağın sapkınlıklarına karşı sığınaktır demek abartı olmaz.

Tesettür setretmek; gizleme, kapama, kamufle etme... bu da bir bayanın; göstermemesi gereken yerlerini göstermemek, oraları kapamak, yad ellere karşı kamufle etmek.

Hicab, bu maddi örtünmeyi aşan yönleri de muhtevidir. Sadece vücudu örtmek tek başına yetmez. Oturup kalkmasında, yürümesinde, konuşmasında, alış-verişinde, eğitim görürken takındığı tavırda, elhasıl hayatının bütün veçhelerinde uyum içinde olması, bağlı bulunduğu İslamî umdelere uyumlu olmasını gerektirir.

Kadınların Toplumsallaşması

(24 Haziran 2025, Salı)

Kişiler olarak her birimiz/ özümüz, ailemiz, akrabalarımız, çevremiz, mensubu bulunduğumuz camiamız, içinde yaşadığımız şehrimiz, ülkemiz, bölgemiz, medeniyetimiz, dünyamız yeni bir durumla karşı karşıya. Buna yeni bir kuşatma, yeni bir saldırı biçimi, ifsad hareketi, fıtrat bozuculuğu demek de mümkün.

Bu kuşatma ve insanlığa, insaniliğe saldırının nedenlerini bulmamız ve üzerinde durmamız elzemdir. Salim bir kafayla ve sükûnetle tahlil etmemiz ve bundan sonra insanlığı bu kuşatmadan bu ifsad çetelerinden kurtarmanın yol haritasını çizmemiz elzem hale gelmiştir. Yoksa Allah muhafaza eylesin insanlığın sonunu getirebilir bir hal alabilir. Daha açıkça eğer gereken tedbir alınmazsa insanlık felaketini kendisi hazırlamış olur.

Bu meyanda azgınlardan bir çıkış yolu beklemek azgınlıklarına çanak tutmak olur. İnsanları / iyi tanımak ve değerlendirmek, haklının yanında saf tutmakla bu ifsat çetelerine karşı çıkabiliriz. Onların gösterdiği yol- yöntemin hepsini çöpe atıp vahyin gölgesine sığınarak bir çıkış yolu aramamız kaçınılmazdır. Aksi halde şeytanlaşmışların ekmeğine yağ sürmüş, değirmenlerine su taşımış oluruz.

Kısa bir değerlendirme yaparak konuyu aheste aheste değerlendirebiliriz.

(24 Mayıs 2025, Cumartesi)

Ataletin doğurduğu fenalıklar;

1. Dilde meydana gelen tahribatlar. (lisana îka ettiği cinayet)

Arapçanın inceliklerine vakıf olurlardı, ilk nesil. Dilin inceliklerine vakıf olurlar, dille yola çıkarak Kur?an?ı anlamaya çalışırlardı. Sonra bu hassasiyet kayboldu. Dilin aslına Kur'an'ın ilk indiriliş anına değil de kendinden bir önceki neslin dil anlayışı üzerinden dile bakmaya ve Kur'an'ı öyle anlamaya çalıştılar. Dili geliştirmeye de önem vermediler gelişen şartlara ve ahvale göre dili anlama yeteneğini de kaybettiler. Dil hem geçmiş ilk dönemi anlamaktan da ve mevcut hali anlamaktan da uzaklaştı. Zahirine kapılarak Kur'an anlamaya başlandı.

(30 Nisan 2025, Çarşamba)

Gelecek, genel itibarıyla genç nüfusa, yeni nesle bağlı olarak değerlendirilir.

Her bir düşünürün de bir gençlik ideali/nesil ideali vardır. Tevfik Fikret'in Haluk'u, M. Akif'in Asım'ı, M. İkbal'in Cavid'i, Sezai Karakoç'un Diriliş Nesli (Tahası)...

Ülkemizde, her devir siyasasının öncelediği bir gençlik anlayışı, dolayısıyla gelecek tasavvuru olagelmiştir. Osmanlı devletinin gerilemesi ve inkıraza doğru iniş aşağı yol alması dolayısıyla çare arayışları sürerken öncelediği yeni nesil/gelecek tasavvuru için önerilen genç nesil anlayışları da tarihimizde süregelmiştir.

Tanzimat nesli;

Islahat dönemi nesli;

II. Abdülhamid dönemi nesil arayışları...;

Servet-i Fünûn nesli;

İttihat ve Terakki'nin aradığı nesil ve gelecek tasavvuru;