Kazım SAĞLAM

(16 Aralık 2018, Cuma)

Her bir fikrin, düÅŸüncenin, hareketin, iÅŸin, eylemin, ilmi disiplinin ilk öncüsü piri vardır.

Bunların her birinin sürdürülmesi için de mensupları, takipçileri olması tabiidir. Her hangi bir ilmi disiplinin takipçisi olabilmek için o ilmin, temel ilkelerini, temel kaidelerini bilmek iktiza eyler.

Konumuz olan “davet-hizmet” de her hangi bir ilmi disiplin kadar ehemmiyetlidir. Ä°lmi disiplinler bir disiplin içinde geliÅŸtiÄŸi için başı sonu ana hatlarıyla bilenler için açıktır. Ä°lmi disipline mensup olmayıp kendini o disiplin ehlinden daha yetkin görenler hep olagelmiÅŸtir, elan da vardır ama onlar, tarihten silinip giderler, yaptıkları bazı tahribatlar zamanla telafi edilir. Tahribatları umumi halk içindir, ilme, ilmi disipline zararları ve tahribatları çok fazla olmaz. Ä°lmi disiplinler kendi mecralarını daima bulur ve onun üzerinde yürür gider.

(9 Aralık 2018, Cuma)

Ne olmadığını söylemek, ne olduÄŸunu söylemekle eÅŸ anlamlı mıdır?

İnsanoğlu neden dolaylı konuşmayı seviyor?

Hangi maslahata binaen kendi öz düÅŸüncesini açıklamayı erteliyor?

BaÅŸkasının yanlışı söylemek baÅŸlı başına bir kimlik ibrazı mıdır?

Bunlar birbirine bağlı problemlerdir ve bir ruh halinin dışa vurumudur.

Ne olmadığını söylemek bir ruh hali, bir ahlak meselesi, bir tavır, bir usuldür.

Bir ruh hâlidir, çünkü savunduÄŸunu aleni açıklamaktan çekinir, olduÄŸu gibi görünme cesaretini gösteremez. DüÅŸüncesinin, tavırlarının, usulünün açığa çıkmasından korkar. Kendini tarif etmek yerine baÅŸkasının veya baÅŸka düÅŸüncelerin hatalarıyla, yanlışlarıyla kimlik bulmaya çalışır.

Ä°lgilenen ve merak edenler için daha önce kaleme aldığım AKP ile ilgili yazıları tarih sırasına göre bir araya getirip sunuyorum.

Bir AKP DeÄŸerlendirmesi (1)

(30 Mart 2012, Cuma)

AKP’nin tek başına iktidar olmasıyla Türkiye’de yeni bir safha baÅŸladı. Bu yeni safha nasıl oluÅŸtu, hangi sosyal yapıya veya yapılara dayandı. Hangi dış güçle dayanışmaya girdi, hangi siyasal yelpazede yer aldı? Bu siyasal yelpazeyi sadece Türkiye içi siyasal yelpaze olarak anlamamak gerekir.

Dünya siyasî durumalışı ile AKP’nin siyaset gütme mantığı aynı mıdır? Yoksa farklı mıdır?

Bu soruların cevabı verilmeden dahası bu sorular sorulmadan AKP’nin siyasetini anlamak zorlaşır. Ayrıca Türkiye Müslümanları olarak AKP’den önce nasıl bir hareket tarzımız vardı bugün nasıl bir hareket tarzını gütmekteyiz. Daha da derin ve acı bir soru sormalıyız? AKP’den önce ve AKP döneminde Müslümanların çizdiÄŸi ve açık olan bir hareket seyri var mıydı veya var mıdır?

(26 Ekim 2018, Cuma)

Birlik Gazetesinde 1933 yılında yayınlanan “Büyük Türk Mütefekkirinin Dokuzuncu Ölüm Yıl Dönümüdür” yazıyı iktibas ederek yayınladım. Bu yazı hakkında bir deÄŸerlendirmede bulunma ihtiyacım hâsıl oldu.

Cumhuriyetin kuruluÅŸunda fikir babalığını yapan bir mütefekkirin bile nasıl nisyana terk edildiÄŸini de böylece görmüÅŸ oluyoruz.

Ä°nkılaplar, hareketler kendi çocuklarını da harcarlar. Ziya Gökalp yaÅŸasaydı muhtemeldir ki o da devrimden payına(!) düÅŸeni alırdı.

Yeni tarih tezini savunanlar ile Ziya Gökalp düÅŸüncesi bir yerde çatıştı, farklılaÅŸtı. Gökalp “TürkleÅŸmek, Ä°slamlaÅŸmak, MuasırlaÅŸmak” fikirlerini içiçe ve beraber yürütmekten yanaydı.

Cumhuriyetin o yılları buna elverişli değildi.