Kazım SAĞLAM

(6 Temmuz 2018, Cuma)

Leylek ile kırlangıç arkadaş olmuşlar.Yıllar yılı, kışın sıcak memleketlere, yazın daha serin yerlere göç etmek için birlikte hareket etmişler.

Kırlangıç daima önden gider araziyi kontrol eder, ortamın genel durumunu leyleğe bildirir, beraber istişare ederler ve öylece yer değiştirmeye karar kılarlarmış.

***
Genelde leyleğe hacı leylek denilir, bu külliyen yanlıştır. Hacı olan kırlangıçtır. Kırlangıcın hacılığı da şöyle olmuştur;

Kırlangıçlar yuvalarını meskûn mahallerde yaparlar, Mekke’de de yuvaları varmış. Ama asıl hacılığı ise Asr-ı saadette olmuÅŸ.

(8 Haziran 2018, Cuma)

Yeni Modernliğe Karşı Yeni Nesil İslamlaşmayı Sağlayacak

Kendi çağını anlayan, onunla aynı dili konuÅŸan, çağın imkânlarından istifade ederek Ä°slam’ı çağın insanının anladığı ÅŸekilde sunabilen bir gençlik. Hem bu çaÄŸla iletiÅŸim kuracak, onu anlayacak hem de onun azgınlıklarıyla hesaplaÅŸacak bir gençlik.

Ä°ÅŸte bu gençlik; Ä°slam’ın özüne, esasına, temel metinlerine sımsıkı sarılarak; saÄŸlam ve sarsılmaz imanlı bir nesil olacak, bu iman sahibi insanlardan oluÅŸan ve ahlaki ilkelere son derece baÄŸlı bir topluluk oluÅŸturacak. Sonra bu ahlakı kurumlara içirmek ve orada iman ve ahlaklarıyla numune teÅŸkil etmeyi saÄŸlayacak.

Yetişecek olan bu nesil geleceğin inşasını gerçekleştirebilecek. Bu nesil; bilgi ile bilinci içiçe ve birlikte elde edecek ve bunu topluma, kurumlara uygulayacak.

                                                                                                        (1 Haziran 2018, Cuma)

Raviler rivayet eder, hikâyeciler hikâye eder, kısacılar kısa eder, esatiriler de derler ki; Hz. Süleyman bir rüya üzere kuÅŸ tüyünden bir kasır/köşk yapmak ister. Devrin ünlü mimarlarını çağırır, bunun mümkün olup olmadığını sorar. Bazı mimarlar derler ki; efendim buna ne hacet; siz emir buyurun yeryüzünün neresinde güzel ve ÅŸatafatlı köşk-kasır-yapı varsa hepsini getirtelim, içlerinden beÄŸendiÄŸinizi seçin onun daha güzelini yaparız. Bu kadar kuÅŸ tüyü nerden temin edilir, hem temin edilse tüyden köşk/kasır nasıl inÅŸa edilir. Kimi mimarlar derler ki kuÅŸların tüyleri yolunursa onlar çıplak kalır avret yerleri görünür bu da edebe aykırıdır. Daha baÅŸkaları baÅŸka fikirler serdettiler. Sonunda bir grup; eÄŸer isterseniz bu mümkündür efendim, der. Bunun mimari özelliklerini de detaylı ÅŸekilde Hz. Süleyman’a arz ederler. 

Süleyman (a.s.) kuş tüyünden bir saray/köşk/kasır inşa etmeye karar verir. Bunu duyan bazı bilgeler gelirler ve bu işin zor olacağını söylerler, onları azarlar ve kesin kararını verir.

Karar vermeye verir ama kuşların tüyleri farklıdır, renkleri farklıdır. Bu kadar değişiklik içinde nasıl bir ahenk olabilir?

Bir heyet teşkil edilir ve hangi kuş türünün tüyü yapının neresinde kullanılır bu da tesbit edilir.

Rivayet oldur ki; şevşevıkın yedi renkten tüyleri varmış, bu renkler durmadan yer değiştirir hangi rengin kuşun neresinde olduğu kestirilemezmiş.

Mimarlar, şevşevıkın tüylerini yapının görünür yedi yerine yerleştirilmesi en uygun olanıdır, diye karar vermişler.

Nihayet sıra kuşlara duyurmak ve onların tüylerinin yolunmasını sağlamaya gelir.